Хожа Ахмед Йесеви 12-кылымдын эң маанилүү түрк мутасаввыфтарынын бири. Йесеви ишеним маселелеринде ханафий-матуридий түшүнүгүн кабыл алган жана бул түшүнүктү өзү айткан хикматтар менен суфийлик салттын ыкмалары менен Исламды жаңы кабыл алган түрктөргө үйрөтүүгө аракет кылган. Йесевинин чыгармасында «кабыр» түшүнүгү өзгөчө орунду ээлейт. Ал көп учурда өлгөндөрдүн көмүлгөн жери катары белгилүү болгон өлүмдөн кийинки жашоонун биринчи аялдамасы болгон "кабыр" түшүнүгүнө көп маани берип, кабырды түшүнүүдө адамдар тажрыйбаларынын негизинде түшүнүп келет деген. Кабырда суракка, жазалоого жана бата кылууга өтө көп басым жасайт. Мунун максаты – адамдардын өлөөр алдында жана мүмкүнчүлүк болгондо акыретте бейпилдикке жана жакшылыкка даярдануусун камсыз кылуу. Ушул себептен улам, мүрзөдөгү жашоо жөнүндө кээде таң калыштуу сүрөттөөлөрдү жасап, мүрзөдөгү жашоо адамдардын кыялында жанданып турушу үчүн ашкере сөздөрдү колдонгон. Бирок, ыкластуулугун таштабагандыктан маектештерин суктандыра алган. Ушул себептен улам, ал жашаган аймакта да, Анадолуда да алгачкы доорлордон бери адамдардын динди кабыл алуусунда олуттуу таасир эткен.
Макаланын калган бөлүгү үчүн чыкылдатыңыз: http://isamveri.org/pdfdrg/D02498/2018_2/2018_2_KARAGOZN.pdf